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Woher kommt das geld für autoren

Über die Zivilisation wie über die Gesamtheit der Errungenschaften der menschlichen Vernunft sagend, meinten sie die Anerkennung der natürlichen Menschenrechte, die Achtung seiner Rechte und der Freiheiten, das Begreifen von der Obermacht der Verantwortung vor der Gesellschaft, der Eröffnung der Wissenschaft und der Philosophie.

Diesen Begriff kann man genug deutlich kaum halten. Nicht deuten zufällig viele Autoren das Wesen ziemlich verschieden. Und die Zahl der globalen Probleme wechselt in den sehr breiten Grenzen ab: von etwa zehn bis zu vierzig und mehrer. Aber wenn die Hauptprobleme, so sie nicht mehr als Zehn zu meinen:

Eine Besonderheit unserer Zeit ist die intensive und globale Einwirkung des Menschen auf die Umwelt, was von den intensiven und globalen negativen Folgen begleitet wird. Die Widersprüche zwischen dem Menschen und der Natur sind fähig, sich zu verschärfen, außer übrig, deswegen, dass die Grenze der Größe der materiellen Bedürfnisse des Menschen nicht existiert, während die Fähigkeit der natürlichen Umgebung, sie zu befriedigen ist ist beschränkt.

Die Aufklärer von erstem haben in die breite wissenschaftliche Wendung und den Begriff der Zivilisation eingeführt. Nach ihrer Meinung, die Zivilisation stellte, einerseits, eine bestimmte Etappe in der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft, folgend für der Wildheit und der Barbarei, mit anderem, — die ganze Gesamtheit der Errungenschaften der menschlichen Vernunft und ihrer Verkörperungen im öffentlichen Leben verschiedener Völker dar.

Die Kultur zeigt von sich die Gesamtheit aller jenen geistigen Errungenschaften der Menschheit, die, wie individuell-subjektiv und historisch konkret sogar entstanden, mit der Strömung der Geschichte haben den Status öffentlich-objektiv auch als über der vorübergehenden geistigen Erscheinungen, ununterbrochen und nicht unterstellt dem abgesonderten Individuum die allgemeine kulturelle Tradition bekommen.

Die Biosphäre erfasst den unteren Teil der Atmosphäre, die Hydrosphäre und die oberen Horizonte der Lithosphäre. Die Lebensmittel der Lebenstätigkeit der lebendigen Wesen verhalten sich zu den sehr beweglichen Stoffen, die im Raum weit außerhalb des Bewohnens der Organismen den Platz wechseln. Deshalb ist natürlich, dass die Verteilung der lebendigen Organismen im Raum, als die ganze Biosphäre insgesamt mehr beschränkt ist.

Die Geschichte zeugt, dass auch sich in die vorigen Epochen die Widersprüche zwischen dem Menschen und der Natur verschärften und es brachte zu den ökologischen Krisen. Aber es waren die lokalen und regionalen Krisen. Die altertümlichen Jäger konnten, der Tiere vernichtet, auf andere Stelle überzugehen; die altertümlichen Ackerbauern und die Viehzüchter konnten, wenn der Boden aufgebraucht wurde oder der Futter fing weniger an, die neuen Erden anzueignen.

, nach Wernadski, fordert qualitativ anderes Herangehen: der globalen Verwaltung der planetarischen Prozesse nach dem einheitlichen vernünftigen Willen. Dieser Weg führt zu den Ideen der sozialistischen planmässigen Gesellschaft ohne Privateigentum, ohne Kämpfer.

Im Verfolg der Entwicklung der Zivilisation vor der Menschheit entstanden die komplizierten Probleme, ab und zu und des planetarischen Charakters mehrfach. Aber doch war es die ferne Vorgeschichte, eine Art “die Inkubationsperiode” der modernen globalen Probleme. Vollkommen wurden diese Probleme schon in der zweiten Hälfte und insbesondere im letzten Viertel des XX. Jahrhunderts, das heißt auf der Grenze zwei Jahrhunderte und sogar der Jahrtausende gezeigt. Sie waren von einem ganzen Komplex der Gründe, die gerade in dieser Periode deutlich gezeigt sind ins Leben gerufen.

In der Gründung der Konzeption von Wernadski sind die Ideen über den objektiven Prozess der Umgestaltung vom Menschen der Natur "in den Interessen der frei denkenden Menschheit wie des Einheitlichen Ganz", weil von ihm wie der den Menschen umgebende Mittwoch verstanden wurde, die natürliche Erscheinung, den neuen Zustand der Biosphäre, und ihre Schaffung — wie der kontrollierte und regulierte Prozess des Austausches vom Stoff und der Energie der Gesellschaft mit der Natur, das heißt wie vernünftig vereinbart mit den Daten der Wissenschaft die Umgestaltung der Natur gelegt.